「東搖西擺」
當(dāng)臺(tái)東排灣族遇上西盟佤族
一場(chǎng)雷鬼風(fēng)暴正在醞釀
時(shí)間是一種很玄的東西，它能讓穩(wěn)如泰山的人開(kāi)始搖晃，也能讓搖擺不定的人最終找到節(jié)奏。但如果搖晃的不是立場(chǎng)，而是 groove 呢？如果搖擺不是因?yàn)楠q豫，而是因?yàn)槔坠淼姆磁拇蜻M(jìn)了你的血脈呢？
這一次，我們把臺(tái)灣臺(tái)東的排灣族靈魂和云南西盟的佤族之音放在同一個(gè)舞臺(tái)上。讓 Matzka 瑪斯卡和Kawa ，用他們各自血脈里的律動(dòng)，給你一場(chǎng)“東搖西擺”的狂歡。
東搖｜Matzka 瑪斯卡
來(lái)自太平洋的風(fēng)，有點(diǎn)野
如果你聽(tīng)過(guò) Matzka，你一定會(huì)驚訝：為什么有人可以用這么懶散的嗓音，唱出這么鋒利的觀察？
這個(gè)來(lái)自臺(tái)東排灣族的“火爆脾氣”（Matzka 原住民語(yǔ)意即為“打火石”），身上流淌著的是太平洋的風(fēng)和部落的煙火氣 。從金曲獎(jiǎng)最佳樂(lè)團(tuán)獎(jiǎng)、最佳男歌手提名，到綜藝舞臺(tái)《這！就是原創(chuàng)》、《樂(lè)隊(duì)的夏天》，他把雷鬼、搖滾、嘻哈甚至原住民歌謠像雞尾酒一樣“特調(diào)”在一起 。
他管自己的音樂(lè)叫“Vu Vu Reggae”（Vu Vu 在排灣族語(yǔ)中是祖母的意思），因?yàn)槟切﹦?chuàng)作的靈感，都來(lái)源于部落老人講的故事和山與海的生活哲學(xué) 。在他的歌里，再苦的“北漂”日子都能變成玩笑，再痛的離別都能哼成旋律 。
Matzka 的音樂(lè)，是來(lái)自東海岸的搖擺。那種搖擺里，有烈日、有海灘、有族人圍坐的篝火，還有一種“生活雖然很煩，但我偏要笑著過(guò)”的灑脫。
西擺｜Kawa
來(lái)自云南的山雨，有點(diǎn)烈
把目光從東南沿海向西南移動(dòng)，穿過(guò)橫斷山脈，落在云南普洱的西盟。
在這里，有一群人把牙買(mǎi)加的雷鬼樂(lè)連根拔起，栽種在了佤族的深山里，長(zhǎng)出了全新的參天大樹(shù)。他們叫 Kawa，一個(gè)佤語(yǔ)里寓意著某種精神聯(lián)結(jié)的名字 。
他們把佤族幾千年來(lái)對(duì)自然的敬畏、對(duì)萬(wàn)物的敬仰，塞進(jìn)了Dub和電子音效的縫隙里。主唱老憨的聲音像從山里長(zhǎng)出來(lái)的一樣，帶著泥土的氣息和烈酒的沖勁。從《出云南記》到最新的《野聲狂響》，他們的音樂(lè)越來(lái)越鋒利，視野越來(lái)越廣闊，但根從未離開(kāi)那片紅土地。
Kawa 的搖擺，是屬于西南群山的搖擺。那種搖擺里，有密林的神秘、有烈酒的狂野，還有一種對(duì)現(xiàn)代都市生活最直接的挑釁。
「演出信息」
當(dāng)“臺(tái)東”撞上“滇南”，當(dāng)“Vu Vu Reggae”撞上“云南雷鬼”，這場(chǎng)名為“東搖西擺”的聚會(huì)，注定是一次天雷勾動(dòng)地火的共振。這里沒(méi)有教你做人的大道理，只有讓你腳底發(fā)癢的大律動(dòng)。你的左腳可能跟著 Matzka 的調(diào)侃踩在沙灘上，右腳卻被 Kawa 的佤調(diào)拉進(jìn)了深山。
在這場(chǎng)“東搖西擺”里，你不需要費(fèi)勁思考。
你只需要——交出身體，任由搖擺。
